左右の全体主義を射抜く「矢」となれ――リベラリズムは「中道」ではなく「急進的」な戦う思想である

「リベラル」と聞くと、どのようなイメージをもつでしょうか。
右派と左派の間に立つ、優柔不断な「中道」？
それとも、少し古臭い現状維持の思想？

歴史が明らかにしているように、そうした認識は正しくありません。
本来のリベラリズムとは、そのような生ぬるい思想では決してありません。
それは、右からの排外主義であれ、左からの集団主義であれ、個人の自由を踏みにじる「すべての抑圧者」に対して、たった一人でも立ち向かうための鋭利な「矢」なのです。

今回紹介するのは、リベラル派のオンライン誌『Liberal Currents』に掲載された論考、「すべての反リベラルに対する矢（An Arrow Against All Illiberals）」です。
https://www.liberalcurrents.com/an-arrow-against-all-illiberals/

この記事は、私たちが忘れかけているリベラリズムの「野性」と「攻撃性」を思い出させてくれます。
リベラルは守りに入っている場合ではありません。
いまこそ「反リベラル（Illiberals）」たちに対して、反撃の狼煙を上げるときです。

1640年代からの「矢」

記事のタイトルにある「矢（Arrow）」という言葉は、17世紀のイギリス清教徒革命の時代に、リチャード・オーバートンという人物が書いたパンフレット『すべての暴君に対する矢（An Arrow Against All Tyrants）』から取られています。

当時、彼はこう叫びました。
「すべての個人には、誰にも侵されることのない自然の権利がある」

この叫びこそがリベラリズムの原点です。
王様だろうが、教会だろうが、あるいは「人民の代表」を自称する革命政府だろうが、個人の領域に土足で踏み込む奴は全員「敵」だ
――このシンプルで過激な思想こそが、リベラリズムの魂なのです。

記事は、イアン・ダントの著書『How To Be a Liberal』を読み解きながら、現代の私たちが直面している「二つの敵」を鮮やかに浮かび上がらせます。

右の「排外主義」、左の「集団主義」

現代のリベラルは、二つの巨大な力に挟撃されています。

一つは、右派による「他者（The Other）の排除」です。
移民や難民を「人間」としてではなく、統計上の数字や害悪として扱い、「我々の文化を守れ」と叫ぶ人々。
彼らは「国家」や「伝統」という集団のために、個人の尊厳を犠牲にします。

もう一つは、左派（レフト）による「アイデンティティ政治の暴走」です。
彼らは「正義」や「平等」を掲げますが、そこでも個人は軽視されがちです。
「あなたは〇〇属性だから、こう考えるべきだ」「〇〇属性の代表として発言せよ」といった圧力は、個人を固定化されたグループの中に閉じ込めてしまいます。

記事はこう指摘します。

集団内の一部の人々が、権力を持たない人々の「代弁者」として振る舞い始めたとき、危険が生じます。……左派においては、進歩的な学者や活動家が、他のすべての人々を代表して話す「異論を許さない道徳的権利」を確保してしまったのです。 （…the powerful within a group began speaking in the name of the powerless. … On the left, it meant that progressive academics and activists secured an unchallengeable moral right to speak on behalf of everyone else.）

右も左も、結局やっていることは同じです。
「集団（国家、人種、階級、ジェンダー）」を特権化し、そこからはみ出す「個人」を押しつぶそうとしているのです。

「個人」こそが最強の解毒剤である

では、リベラルはどう戦うべきか。
答えは、徹底的な「ラディカル・インディビジュアリズム（急進的個人主義）」への回帰です。

これは「自分勝手でいい」という意味ではありません。
「どんな崇高な目的（国家の栄光や社会正義）のためであっても、目の前にいる生身の一人の人間を手段として利用してはならない」という、絶対的な倫理的防波堤を築くことです。

フランス革命の際、ベンジャミン・コンスタンは気づきました。
恐怖政治（テロル）が起きたのは、個人主義が行き過ぎたからではない。
逆に、「個人主義があまりにも少なかった（too little individualism）」からこそ、あのような虐殺が起きたのだ、と。
「一般意志」や「人民の意志」という巨大な主語が暴走したとき、それを止められるのは「個人の権利」という杭だけです。

最も過激で、困難な戦いへ

この記事の優れた点は、左派的なテーマ（フェミニズムやクィア理論など）を否定せず、むしろそれをリベラリズムの文脈で「奪還」しようとしている点です。

ダントによれば、本来のフェミニズムやマイノリティの権利運動は、リベラリズムにとって脅威ではありません。
なぜなら、それらは「個人が、古い因習やカテゴリー（男らしさ/女らしさなど）から自由になり、自分らしく生きる」ための運動だからです。
リベラルは、こうした運動を「左派のもの」として遠ざけるのではなく、むしろ「個人の解放」というリベラルの本道として、積極的に取り込んでいくべきなのです。

リベラリズムは「どっちつかずの中間」ではありません。
それは、右の全体主義とも、左の全体主義とも妥協せず、たった一つの「個人の尊厳」という砦を守り抜く、もっとも過激で困難な戦いです。

私たちはもう一度、あの17世紀のパンフレットのように「矢」をつがえる必要があります。
群集心理に流されず、同調圧力に屈せず、「私は私である」と宣言すること。
その孤独で誇り高い態度こそが、憎悪と分断に満ちた現代社会を切り裂く、唯一の希望の光となるはずです。